không có bất kì ai biết đúng chuẩn tục bái ông Công, táo công có từ bao giờ, chỉ biết rằng nó trường thọ từ siêu lâu, bước vào tiềm thức của tín đồ dân nước ta nhiều cố hệ.
*
Lễ bái ông Công, ông Táo.

Bạn đang xem: Lễ cúng ông công táo


Tết Nguyên đán là 1 ngày lễ đặc biệt nhất trong văn hóa truyền thống của tín đồ Việt. Trong thời gian ngày Tết cổ truyền này có những phong tục tập cửa hàng đã được lưu giữ truyền từ xa xưa cho đến tận ngày nay và dần dần trở thành nét xinh trong văn hóa ngày Tết.

Lễ bái ông Công, ông táo là một trong những nét đẹp văn hóa truyền thống đó. Không người nào biết đúng mực tục cúng ông Công, táo công có từ bỏ bao giờ, chỉ hiểu được nó trường tồn từ khôn cùng lâu, bước vào tiềm thức của fan dân việt nam nhiều rứa hệ.

Một phong tục tín ngưỡng đẹp

Cúng ông Công, ông Táo là 1 trong phong tục tất cả từ rất lâu lăm ở Việt Nam. Theo thần thoại kể lại, thổ địa là vị thần cai quản đất đai trong nhà, còn ông Táo là cha vị đầu rau canh chừng việc phòng bếp núp.

Ông Công, táo công được ông Trời phái xuống trần gian theo dõi cùng ghi chép những việc làm Thiện-Ác của con người. Và hàng năm, cứ vào trong ngày 23 mon Chạp, các vị thần này lại cưỡi chú cá chép lên Thiên đình report tất cả vấn đề làm tốt và chưa xuất sắc của con tín đồ trong suốt 1 năm qua nhằm Thiên đình định chiếm công, tội.

Do đó, trong quan niệm của người Việt, ông công và tía vị Thần táo khuyết (hay vua Bếp) là những vị thần định đoạt cát hung, phước đức mang lại gia đình. Vớ nhiên, phước đức này đến từ các việc làm đúng đạo lý của gia nhà và những người trong nhà.

Với mong muốn cho mái ấm gia đình mình được không ít may mắn, đề xuất hằng năm, cứ đến ngày 23 tháng Chạp, người ta lại làm cho lễ tiễn ông Công, táo công lên chầu trời.

Đồ lễ nhằm cúng ông Công, ông táo thường gồm một cỗ mã ông công và cha bộ mã ông Táo. Ngoài ra còn tất cả hương, hoa, oản, quả, cau, trầu; cùng một mâm cỗ được sẵn sàng cẩn thận, không thiếu với xôi, gà, giò, nem, canh măng miến... Mặc dù nhiên, thực tế tùy theo tài năng của từng gia đình, những gia đình có thể cúng mâm cỗ chay.

Lễ cúng ông táo thường được thực hiện trước 12 giờ trưa ngày 23 mon Chạp Âm định kỳ (có thể thờ vào trưa, tối ngày 22 mon Chạp hoặc sáng 23 tháng Chạp) vì chưng dân gian ý niệm sau 12 giờ đồng hồ trưa là ông táo lên chết giẫm nên sẽ không nhận được trang bị cúng.

Theo truyền thuyết, con cá chép là phương tiện duy nhất hoàn toàn có thể đưa táo bị cắn Quân về trời. Bởi thế, vào trong ngày này, các gia đình đều bái cá chép. Một số trong những gia đình có thể mua cá chép giấy, tuy nhiên nhiều phần các gia đình thường sở hữu 3 con con cá chép thả vào chậu thau nước đặt cạnh mâm cỗ, sau khi làm lễ ngừng đem ra sông thả, ngụ ý cá đã hóa rồng, vượt vũ môn, làm phương tiện cho táo Quân cưỡi về trời.

Ngoài ra, trong lòng thức người Việt, “cá vượt Vũ môn” tốt “cá chép hóa rồng” còn mang ý nghĩa của sự thăng hoa, hình tượng của tinh thần vượt khó, sự kiên trì, kiên cường chinh phục trí thức để đi tới thành công, hình mẫu cho nhân bí quyết thanh cao tàng ẩn hoặc đào bới một hiệu quả tốt đẹp.

Tục bái ông Công táo công ở tía miền Bắc-Trung-Nam

Theo truyền thống cuội nguồn của fan Việt, vào trong ngày cúng ông Công, ông táo lên thiên đình để report mọi việc trong mái ấm gia đình nhà nhà với Ngọc Hoàng, mọi tín đồ thường dọn dẹp và sắp xếp nhà, bếp sạch sẽ, làm cho một mâm cơm để tiễn ông Công táo công về trời.

Ngoài phần nhiều điểm tương đồng này, thì tuỳ theo phong tục vùng miền mà lại nghi lễ thờ ông Công, ông táo giữa 3 miền Bắc-Trung-Nam có sự khác biệt nhất định, nhưng nhìn bao quát là đều biểu lộ tấm lòng thành kính của gia chủ đối với vị thần thống trị việc phúc đức trong nhà.


*
Người Việt thả cá chép để tống biệt ông táo apple về trời, ước mong năm mới tết đến bình an, thuận lợi. (Ảnh: Thành Đạt/TTXVN)

Người khu vực miền bắc thường bái ông Công táo công từ khá sớm, các gia đình đa số đều sẵn sàng mâm cỗ làm cho lễ từ khoảng tầm 20 tháng Chạp với muộn độc nhất là vào trưa ngày 23. Sở dĩ rất hiếm nơi làm lễ thờ sau khoảng thời hạn này bởi vì có ý niệm rằng kể từ 12 tiếng trưa ngày 23 tháng Chạp, các Táo nên về thiên đình làm lễ chầu với ngọc hoàng nên không hề ở trần giới để nhận lễ được.

Nét đặc trưng văn hoá biệt lập nhất của miền Bắc đối với 2 miền còn sót lại là đại phần nhiều các mái ấm gia đình thường sử dụng cá chép để triển khai đồ bái lễ. Tuỳ theo từng địa phương nói thông thường và mái ấm gia đình nói riêng cơ mà đó rất có thể là chú cá chép sống, hoặc con cá chép giấy với con số khác nhau. Con cá chép còn sinh sống được đặt cạnh mâm lễ vật, sau khi xong xuôi lễ thì được mang thả phóng sinh sinh sống ao hồ, sông suối gần đơn vị với ý nghĩa cá chép hoá rồng, làm phương tiện đi lại đưa các Táo trở về thiên đình. Kề bên đó, bài toán phóng sinh chú cá chép vào thời buổi này còn trình bày tấm lòng nhân hậu, đức độ và thiện lương của gia chủ.

Ngoài ra, trong mâm cúng ông Công ông táo của người miền bắc bộ còn luôn luôn phải có bộ áo mũ các Táo. Và mâm cỗ cúng thường là gần như món truyền thống lịch sử như xôi, gà, giò, nem, canh măng... Cũng hoàn toàn có thể là mâm cỗ chay với các món xôi, chè...

Tục thờ ông Công táo công của người miền trung thường được hiểu cầu kỳ độc nhất vô nhị trong 3 miền. Ko cúng áo mũ kim cương mã cho các Táo như miền Bắc, người khu vực miền trung thường dơ lên một con chiến mã bằng giấy, tất cả yên cưng cửng đầy đủ, đốt quà mã và dâng cúng nhiều lễ vật.

Công việc thứ nhất mà người miền trung làm trong nghi lễ bái ông Táo đó là thay mới bên trong lư hương với lau dọn bàn thờ táo công sạch sẽ, sẵn sàng tươm tất cho lễ cúng ra mắt vào ngày 23 mon Chạp.

Sau lúc cúng xong, gia chủ sẽ triển khai tiễn tượng 3 táo bị cắn dở quân cũ bằng đất nung khỏi bàn thờ tổ tiên và mang tới các am miếu sinh sống đầu làng mạc hoặc sinh sống dưới các gốc cây cổ thụ ngã ba đường. Tiếp đến là rước tượng 3 táo quân mới đặt lại lên bàn thờ để bước đầu năm mới.

Người dân Huế còn có tục dựng cây nêu trước sân bên hay sân đình trong trắng ngày 23. Lễ bái chiều 30 Tết, bọn họ lại rước thần về với sáng mồng 1 đầu năm an vị táo công mới.

Theo phong tục của người khu vực miền nam xưa thì có rất nhiều điều khác biệt so với cách cúng ngày nay. Các mái ấm gia đình thường cúng táo quân vào buổi đêm, trong khoảng thời gian từ đôi mươi giờ đến 23 tiếng ngày 23 mon Chạp.

Bởi quan niệm rằng, lễ cúng ông táo chỉ được tiến hành vào cuối ngày, lúc cả mái ấm gia đình đã dùng xong bữa tối, chưa phải dùng đến bếp núc để nấu nướng nhằm mục đích tránh có tác dụng phiền đến những Táo thì nghi lễ tiễn táo apple về chầu trời mới tất cả hiệu quả.

Xem thêm: Khi Đun Muối Amoni Với Dung Dịch Kiềm Mạnh, Có Thể Phân Biệt Muối Amoni Với Các Muối Khác

Tuy nhiên, do có sự giao trét văn hoá nên thời gian cúng với mâm cỗ cúng táo công của người miền Nam không ít có sự thế đổi. Số đông nhà làm lễ tiễn ông táo từ sáng sủa sớm tại khu vực đặt bếp nấu, cùng với mâm lễ tuỳ điều kiện nhưng không thể không có những chén chè trôi nước, đĩa kẹo được làm từ mè black và đậu phộng, nhang đèn, 3 tầm thường nước bé dại và đặc biệt là bộ "cò bay, chiến mã chạy."

"Cò bay, ngựa chạy" là hình giấy hình nhỏ cò cùng con chiến mã (khác với khu vực miền bắc là áp dụng khung tre) dùng làm hoá thật sau khi kết thúc lễ với mong muốn Táo về băng hà nhanh hơn. Kề bên đó, gia công ty còn tìm 3 bộ quần áo mới bởi giấy đến 3 vị Táo./.