Nhằm mục tiêu giúp học sinh nắm vững kiến thức tác phẩm Chí Phèo Ngữ văn lớp 11, bài xích học người sáng tác - công trình Chí Phèo trình bày đầy đủ nội dung, bố cục, tóm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tứ duy và bài bác văn phân tích tác phẩm.

Bạn đang xem: Chí phèo ngữ văn 11

A. Nội dung tác phẩm Chí Phèo

Ở làng Vũ Đại tất cả thằng Chí Phèo lừng danh là hay nạp năng lượng vạ, đi đâm mướn chém mướn cho nhà Bá Kiến, ngày nào cũng chửi làng phá xóm. Chả là hồi xưa hắn bị mẹ bỏ rơi ở mẫu lò gạch men cũ, được dân làng cầm cố nhau nuôi. Cho đến năm 18 tuổi đi làm thuê mang lại nhà bá Kiến cơ mà vì vk hắn cứ điện thoại tư vấn Chí lên xoa đầu, bóp vai đề nghị bá Kiến ghen bắt Chí Phèo bắt buộc đi tù. Cuộc sống Chí rơi vào đau thương từ bỏ đây. Khi Chí trở về, hắn trở thành một bé người hoàn toàn khác, cầm dao cùng vỏ chai mang lại nhà bá con kiến – kẻ vẫn tống hắn vào tầy – ăn uống vạ. Ông bá xoa vơi hắn bằng bữa rượu với mấy đồng bạc, Chí ngoan ngoãn đi về cùng từ đó vươn lên là một nhỏ quỷ dữ của xóm Vũ Đại. Tuy nhiên Chí vẫn là một con người, khi chạm chán thị Nở vào một đêm trăng, hắn với thị đã chăm sóc nhau. Thị mang lại hắn tình thương khiến hắn muốn trở về làm người. Nhưng thị cũng dập tắt mọi hy vọng khi bà cô của thị nhất quyết không chấp nhận cho cảm xúc của nhị người. Chẳng còn ai trên đời này lưu ý đến mình, thương yêu mình, cuộc đời thì lấn sân vào lầm lỗi, sa ngã bắt buộc Chí đã đi đến nhà bá loài kiến kêu lên: "Ai cho tao lương thiện?" Chí giết chết bá Kiến với kết liễu cuộc đời mình. Thị bây giờ chỉ chú ý xuống bụng với nghĩ về mẫu lò gạch – địa điểm Chí Phèo được tín đồ ta tìm thấy mang lại nuôi.

B. Đôi đường nét về công trình Chí Phèo

1. Tác giả

- Nam Cao (1915/1917 – 1951), tên thật là è cổ Hữu Tri, quê ngơi nghỉ Lý Nhân, Hà Nam.

- Ông xuất hiện trong một gia đình công giáo bậc trung.

- Thuở nhỏ ông học ở ngôi trường làng, sau đó được nhờ cất hộ xuống phái mạnh Định học.

- tiếp đến do thể hóa học yếu buộc phải ông về đơn vị chữa bệnh dịch rồi cưới vợ.

- Năm 18 tuổi ông vào thành phố sài thành nhận làm cho thư kí cho 1 hiệu may.

- khi trở ra Bắc ông dạy học trên Hà Nội.

- Năm 1943 ông gia nhập Hội văn hóa cứu quốc.

- Năm 1945 ông gia nhập cướp chính quyền ở Lý Nhân với được cử cai quản tịch xã.

- Năm 1946 ông gia Hà Nội hoạt động Hội văn hóa truyền thống cứu quốc

- Năm 1948 ông tham gia Đảng cùng Sản Việt Nam.

- Năm 1950 ông làm việc cho Hội âm nhạc Việt Nam, trên tạp chí Văn nghệ.

- Quan điểm lưu ý tác:

+ Ông theo ý kiến nghệ thuật vị nhân sinh: Nghệ thuật tránh việc là ánh trăng lừa dối, không đề xuất là ánh trăng lừa dối, thẩm mỹ và nghệ thuật chỉ có thể là tiếng khổ cực kia bay ra từ những kiếp lầm than.

+ công trình phải chứa đựng được một chiếc gì bự lao, bạo gan mẽ, vừa đau đớn, lại vừa phấn khởi; mệnh danh tình yêu, bác ái, công bằng.

+ Văn chương ko cần tới việc khéo tay, tuân theo một cái khuôn mẫu. Văn học chỉ dung nạp những người dân biết đào sâu, biết search tòi, khơi đông đảo nguồn không ai khơi và sáng chế ra cái gì chưa có.

- cửa nhà chính: Ông nhằm lại cân nặng sáng tác lớn với khá nhiều thể loại truyện ngắn, tiểu thuyết, kịch, truyện ký như Sống mòn, Lão Hạc, Chí Phèo, Giăng sáng, Đôi mắt, ...

- phong cách nghệ thuật:

+ Đề cao con fan tư tưởng: vồ cập tới đời sống tinh thần của nhỏ người, luôn hứng thú tìm hiểu "con tín đồ trong bé người".

+ Đi sâu khám phá nội tâm nhân vật.

+ thường xuyên viết về hầu như cái nhỏ nhặt cơ mà lại mang ý nghĩa triết lý sâu sắc.

+ Ông có phong thái triết lý trữ tình sắc đẹp lạnh.

⇒ Là công ty văn hiện tại nhân đạo xuất sắc đẹp của gắng kỉ XX. Nam Cao sẽ đưa công ty nghĩa hiện nay lên một bước tự dưng phá: chủ nghĩa hiện thực tình lí.

2. Tác phẩm

a. Thực trạng ra đời

- trên cơ sở bạn thật, bài toán thật sinh sống làng Đại Hoàng quê mình, nam giới Cao sẽ hư cấu, sáng làm cho một tranh ảnh hiện thực nhộn nhịp về buôn bản hội nông thôn việt nam trước giải pháp mạng mon Tám với tất cả sự ngột ngạt, u tối cùng những thảm kịch đau đớn, khiếp hoàng.

- Nhưng phần lớn cảnh ngộ thuộc quẫn, bi thảm trong xóm hội ấy ko làm cho người dân khốn khổ như Chí Phèo mất đi niềm mơ ước sống tốt đẹp, lương thiện.

- thành quả được viết năm 1941.

b. Thể loại: Truyện ngắn.

c. Cách làm biểu đạt: từ bỏ sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- ban sơ có thương hiệu là Cái lò gạch cũ: nhấn mạnh sự xuất hiện của Chí Phèo trong cuộc đời, biện pháp gọi này nhờ vào hình hình ảnh cái lò gạch quăng quật không tại đoạn đầu cùng được tái diễn ở hòa hợp của tác phẩm, điều đó có ý nghĩa sâu sắc nhấn mạnh tính chất quy cơ chế của hiện tượng kỳ lạ Chí Phèo, tạo nên ám ảnh trong tâm trí tín đồ đọc. Tuy nhiên nhan đề này đã bộc lộ cái nhìn buồn của tác giả về định mệnh của bạn nông dân.

- sau đó Nhà xuất bản Đời Mới thay tên là Đôi lứa xứng đôi: nhan đề này phụ thuộc mối tình Chí Phèo – thị Nở, gợi sự tò mò của độc giả. Tuy nhiên, nhan đề này cũng chưa bao gồm được chân thành và ý nghĩa của tác phẩm.

- Nhan đề Chí Phèo cũng là tên nhân vật chính của câu chuyện. Người sáng tác sử dụng nhan đề này để triển khai rõ số phận, cuộc đời, bất hạnh, cô đơn, cô độc của nhân vật bao gồm được nói đến. Đồng thời, nhan đề này cũng gây ám ảnh, ấn tượng mạnh so với người đã, đang cùng sẽ đọc câu chuyện.

- Nhan đề Chí Phèo tóm gọn được câu chữ của tác phẩm. Chí Phèo là nàn nhân, là thành phầm của làng mạc hội phong con kiến nửa thực dân. Chí là bạn nông dân lương thiện tuy nhiên lại bị đẩy vào “bước con đường cùng” biến chuyển kẻ lưu lại manh, côn đồ, mất không còn cả nhân hình nhân tính. ⇒ Nhan đề sẽ góp phần thể hiện giá trị hiện nay thực với nhân đạo của tác phẩm.

e. Ba cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu cho …cả xóm Vũ Đại cũng không có ai biết): Chí Phèo mở ra cùng giờ chửi.

- Phần 2 (Tiếp theo mang lại …không bảo người nhà đun nước mau lên): Chí Phèo mất hết nhân tính.

- Phần 3 (Còn lại): Sự thức tỉnh, ý thức về bi kịch của cuộc đời Chí Phèo.

f. Cực hiếm nội dung

- Lời tố cáo đanh thép của nam giới Cao về làng hội đương thời tàn bạo, thối nát đang đẩy người dân lương thiện vào tuyến đường tha hóa, lưu lại manh hóa.

- Đồng thời ca ngợi vẻ đẹp nhất của nhỏ người ngay cả khi bị vùi dập mất hết cả nhân hình, nhân tính.

g. Quý hiếm nghệ thuật

- nghệ thuật và thẩm mỹ xây dựng nhân vật nổi bật bất hủ vừa có tính chung tiêu biểu vừa có những điểm đơn nhất không trộn lẫn.

- nam Cao tất cả biệt tài phân tích trọng điểm lí nhân vật khiến cho nhân vật của ông thật hơn con bạn thật.

- nghệ thuật và thẩm mỹ trần thuật hết sức linh hoạt phóng túng nhưng nhất quán và chặt chẽ.

- Ngôn ngữ giàu sang đậm hơi thở cuộc sống.

- Giọng văn thay đổi đa dạng.

C. Sơ đồ bốn duy Chí Phèo

*

*

D. Đọc đọc văn bạn dạng Chí Phèo

1. Hình ảnh làng Vũ Đại

- làng mạc Vũ Đại là không gian nghệ thuật của tác phẩm, là 1 lát cắt nổi bật cho nông xóm Bắc Bộ nước ta trước biện pháp mạng mon Tám.

- thôn hội xã Vũ Đại là một trong xã hội có tôn ti, trật tự nghiêm ngặt:

Vị trí thôn hội

Nhân vật

Đặc điểm

1

Bá Kiến

Bốn đời làm cho tổng lý, uy thế ngất xỉu trời.

2

Đám cường hào ác bá: team Tảo, tư Đạm, chén Tùng…

Kết bè kết cánh đối chọi lẫn nhau và đối kháng với Bá Kiến, có tác dụng thành gắng quần ngư tranh thực.

3

Dân làng mạc Vũ Đại

Nông dân, tốt cổ bé nhỏ họng, suốt thời gian sống bị đè nén, áp bức.

4

Hạng tín đồ dưới đáy: Chí Phèo, Năm Thọ, binh Chức…

Cùng hơn hết dân làng, sống khuất tất như thú vật.

→ hai xung đột nhiên cơ bản:

- Xung bỗng trong nội cỗ của bọn cường hào ác bá. Bọn chúng ngấm ngầm phân tách rẽ, dùng phần nhiều thủ đoạn, nhè từng khu vực hở để trị nhau. (Bá Kiến cần sử dụng tên đầu bò Chí Phèo trị team Tảo; Bá con kiến chết, bọn cường hào chú ý Lí Cường bằng con mắt thỏa mãn, khiêu khích).

- Xung hốt nhiên giữa đàn cường hào ác bá (kẻ thống trị – tội đồ) và những người dân nông dân hiền hậu lành, lương thiện (kẻ bị trị – nàn nhân). Chúng bóc lột người nông dân đến tận xương tủy, dồn bọn họ vào mặt đường cùng nhằm rồi rơi vào bi kịch tha hóa, thảm kịch bị tước giành quyền làm người.

Chỉ qua một số chi tiết chọn thanh lọc kĩ lưỡng, sắp xếp rải rác rến tưởng ngẫu nhiên và lại có đặc điểm quy luật, nam Cao đã dựng nên một buôn bản Vũ Đại sinh sống động, hết sức ngột ngạt, black tối. Đó đó là cái “hoàn cảnh điển hình” vừa sinh ra vừa tác động ảnh hưởng làm cỗ lộ “tính biện pháp điển hình” sẽ là Chí Phèo.

2. Nhân đồ vật bá Kiến

- Bá Kiến là 1 trong những nhân vật vượt trội cho bộ mặt của ách thống trị thống trị nghỉ ngơi làng Vũ Đại.

+ Các cụ thể về ngoại hình: các giọng nói rất sang, cái cười hơn người, lối nói ngon nói ngọt nhạt...

+ Dùng thẩm mỹ độc thoại nội trung tâm để phơi bày phiên bản chất: Thói ghen tuông cụ chỉ ao ước cho toàn bộ những thằng trẻ trai đi ngơi nghỉ tù.

+ sử dụng lời bình trực tiếp để miêu tả lí trí: Thoáng liếc qua cụ đã hiểu rõ cơ sự rồi.

⇒ trường đoản cú ngôn ngữ, giọng nói, giờ cười, tầm nhìn của bá loài kiến đều biểu hiện sư khôn ngoan, lõi đời hơn tín đồ và khác người.

- bên văn vén trần bản chất cường hào của bá loài kiến trong mối quan hệ với người nông dân – Chí Phèo.

+ Bá Kiến ganh với anh canh điền mạnh mẽ đã đẩy Chí vào tội phạm – lý do trực tiếp dẫn đến việc tha hóa của Chí.

+ Chí Phèo mang đến nhà bá Kiến để rạch mặt ăn vạ, nhằm xin đi sinh sống tù. Cả hai lần bá Kiến phần lớn thắng Chí Phèo. Vì chưng những hành vi lưu lại manh của Chí bên trong cái cơ trí trị dân của bá Kiến.

+ Chí Phèo đòi bá kiến “lương thiện”. Sự bất lực của bá loài kiến là tại sao sâu xa dẫn mang đến bi kịch cực khổ nhất của Chí.

⇒ thành lập nhân thiết bị bá Kiến, tác giả đã bóc tách trần bản chất của giai cấp địa chủ. Bá con kiến vừa là lý do trực tiếp, vừa là nguyên nhân sâu xa dẫn Chí tới các bi kịch âu sầu nhất của bạn lao cồn nghèo trong thôn hội cũ. Nhân đồ gia dụng bá loài kiến có chân thành và ý nghĩa điển hình cho thống trị địa công ty phong con kiến đồng thời đóng góp phần tô đậm tính cách thảm kịch của Chí Phèo.

3. Nhân đồ dùng Chí Phèo

*Nguồn gốc, lai lịch

- không cha, không mẹ, không bọn họ hàng.

- Tuổi thơ trơ trẽn đi ở hết nhà này đến nhà nọ.

- Tuổi hai mươi khỏe khoắn mạnh, làm canh điền mang lại nhà lí Kiến.

- bạn dạng chất:

+ Lương thiện: Chí ao ước có một mái ấm gia đình nho nhỏ, ck cuốc mướn, cày thuê, vợ dệt vải...

+ gồm lòng tự trọng: bị bà bố gọi bóp chân, Chí chỉ thấy nhục chứ chẳng thấy yêu.

*Quá trình tha hóa

- Bá con kiến đẩy Chí vào tù. Bày, tám năm trong tù, công ty tù vẫn nhào nặn Chí biến thành một nhỏ người hoàn toàn khác.

- Ra tù, Chí biến hóa cả nhân hình lẫn nhân tính:

+ Nhân hình: đầu trọc lốc, chiếc răng cạo trắng hớn, chiếc mặt thì đen mà khôn cùng cơng cơng, hai mắt gườm gườm trông kinh chết!, Chí đã biết thành xã hội cướp đi dạo mặt của một bé người.

+ Nhân tính Chí trở thành nhỏ quỷ dữ của buôn bản Vũ Đại cùng bị xóm hội từ chối.

- Chí ngật ngưỡng cách ra từ trang sách của nam giới Cao với giờ đồng hồ chửi lảm nhảm. Chửi trời, chửi đời, chửi phụ huynh đứa như thế nào đẻ ra thằng Chí Phèo.

→ giờ đồng hồ chửi của Chí có một cái gì giống hệt như sư đồ vật vã tuyện vọng của một con bạn thèm được giao tiếp. Chí thèm được người ta chửi. Do chửi lại hắn tức thị còn thỏa thuận hắn là người. Tuy nhiên vẫn chỉ có một mình Chí trong sa mạc cô đơn.

- Chí đến nhà bá kiến rạch mặt nạp năng lượng vạ, nhằm liều bị tiêu diệt với tía con bên bá Kiến.

- Chí xin đi ngơi nghỉ tù để kiếm chén bát cơm, manh áo nhưng lại thất bại.

→ Chí Phèo thay đổi tay không đúng đi đòi nợ cho bá Kiến hung tợn ngang ngược cùng triền miên trong những cơn say.

⇒ Nỗi khổ không phải là ko thước đất cắm dùi, ko cha, không mẹ... Mà chính hắn đã biết thành cướp đi linh hồn, thể xác. Chí không có hạnh phúc, buôn bản hội không mở con đường đã cự xuất xắc quyền làm tín đồ của Chí.

4. Cuộc gặp mặt gỡ với thị Nở

- Cuộc gặp mặt đỡ với thị Nở như một tia chớp lóe sáng sủa trong cuộc đời chí Phèo.

+ thời điểm đầu, Chí mang lại với thị một biện pháp rất Chí Phèo – đến trong những khi say.

+ Điều nhất là thị không chỉ có khơi dậy bạn dạng năng sinh vật tại 1 gã đàn ông như Chí mà còn khiến cho thức dậy nhân tính trong con tín đồ Chí:

Lần trước tiên trong bao nhiêu năm sống trong số những cơn say triền miên, Chí nghe được giờ đồng hồ chim hót, tiếng anh thuyền chài khua mái chèo xua đuổi cá, tiếng fan đi chợ nói chuyện vui vẻ. Chí ghi nhớ lại một thời đã từng ao ước có một mái ấm gia đình hạnh phúc.Chí cảm giác mình già mà vẫn còn đó cô độc, Chí sợ hãi sự cô độc.

⇒ hôm nay nhân tính của Chí đã có được hồi sinh.

- Sự âu yếm đầy ơn nghĩa của Thị đã có tác dụng thức thức giấc lương trọng tâm của Chí:

+ chén bát cháo hành của thị Nở như một thang thuốc giải độc đã hóa giải trọng điểm hồn Chí: hắn trở buộc phải hiền lành, thèm lương thiện, ước ao làm hòa với đa số người.

+ Chí hy vọng Thị Nở vẫn mở đường đến hắn. Thị sẽ là loại cầu nối chuyển Chí về bên với cuộc đời.

→ Đây đó là đỉnh cao sự giác ngộ nhân tính của Chí.

⇒ diễn tả cuộc chạm chán gỡ thân Chí Phèo cùng với thị Nở, nam Cao đã chứng tỏ ngòi bút tâm lí tinh tế của mình, thể hiện một cực hiếm nhân đạo sâu sắc, new mẻ. Bên văn sẽ phát hiện được phần nhiều phẩm chất tốt đẹp của fan lao động trong cả khi họ đã không còn đi nhân hình, nhân tính.

*Thị Nở không đồng ý Chí Phèo

- Sự phản kháng của bà cô khiến cho thị Nở khước từ Chí.

+ Chí nỗ lực níu kéo: Chí xua đuổi theo thị, vắt lấy tay.

+ Chí hết hy vọng hòa nhập với đa số người.

- lâm vào cảnh bế tắc, Chí đã hành động:

+ Chí uống rượu, Chí muốn uống làm sao cho thật say nhưng càng uống lại càng tỉnh. Chí khóc rưng rức. Giờ đồng hồ khóc của Chí là giờ đồng hồ khóc mang lại nỗi đau thân phận bị ruồng bỏ. Chí không mong muốn gì cao sang. Chí ý muốn sống với người bọn bà xấu ma chê quỷ hờn sinh hoạt làng Vũ Đại nhưng cũng không được. Thị Nở càng xấu, thảm kịch của Chí càng được khơi sâu.

+ Xách dao đi mang đến nhà bá con kiến trả thù, đòi lương thiện: đây là giờ phút Chí Phèo tỉnh táo apple nhất. Chí đã nhận được ra quân địch gây tội ác, giày xéo lên nhân phẩm Chí chưa phải là thị Nở, bà cô thị nhưng mà là bá Kiến. Trước phương diện bá Kiến, Chí dõng dạc đòi lương thiện. Chí vẫn giết chết bá kiến – quân thù lớn tuyệt nhất trong cuộc đời của Chí. Hành vi đòi lương thiện của Chí là đỉnh cao của sự ý thức về nhân phẩm.

Xem thêm: Thiên An Có Con Với Jack, Tiết Lộ Nhiều Chi Tiết Bất Ngờ, Thiên An Thừa Nhận Có Con Với Jack

+ làm thịt được kẻ thù, Chí lại rơi vào tuyệt vọng. Chí cực khổ nhận ra rằng: Chí Phèo cần thiết trở về làm tín đồ được nữa với Chí đang tự đâm chết chính mình.

⇒ cái chết của Chí có ý nghĩa sâu sắc tố cáo làng hội sâu sắc. Thôn hội nửa thực dân, nửa phong kiến đang xô đẩy những người dân nông dân hiền đức lành, hiền lành như Chí trở phải tha hóa. Đây là hiện tượng có tính quy luật, là sản phẩm của triệu chứng áp bức, tách lột sống nông thôn vn trước bí quyết mạng. Chí Phèo là một nhân đồ dùng điển hình cho tất cả những người nông dân bị áo bức tách bóc lột, đè nén mang lại tận thuộc đã chống trả bằng hành động lưu mang hóa. Về góc nhìn này, tác phẩm có mức giá trị cáo giác sâu sắc.